Зайдя
в синагогу, я привычно снял шапку. Как же, в церкви, в Божьем храме, и
в головном уборе? «Молодой человек, таки наденьте ваш головной убор, я
вас умоляю, у нас так принято», - с типичными еврейскими интонациями
обращается ко мне один из влиятельных членов еврейской общины «Иудим».
Мне дают специальную шапочку, и я жду своего сегодняшнего собеседника.
«Настоящий еврейчик!» - делают мне комплимент. Внутри синагога
напоминает православную церковь. Именно парвославную, а не католический
костел или протестанскую кирху. Восток чувствуется. Цветная мозаика на
окнах, пальмовые ветви, аромат каких-то благовоний. «Песнь Песней» царя
Соломона! «Твои груди как снопы пшеницы, твои бедра как пальмовый
ствол», или как там?..

Иудаизм - одна из самых закрытых для посторонних наблюдателей,
герметичных религий мира. Тора, Талмуд, Кабалла - священные книги
иудеев - звучат для не евреев таинственно и мистично. Древнейший народ
земли - евреи - во все века подвергался гонениям, но сумел сохранить
этническую целостность. Антисемитизм - могучий инстинкт представителей
самых различных народов, находится по данным ЮНЕСКО в «хит-параде»
самых распространенных фобий человечества. Больше, чем евреев, не любят
никого. Как чувствуют себя евреи Челябинска, не появляются ли свастики
на стенах челябинской синагоги, в чем суть иудаизма и «еврейской души»,
кем иудеи считают Иисуса Христа? На вопросы «Итогов 74» отвечает главный раввин Южного Урала Меир Кирш, уроженец ЮАР, бывший житель Канады, США, Израиля, восьмой год возглавляющий челябинскую
иудейскую общину [хасидскую!].

- Хороший вопрос. Как объясняется еврейской традицией, в каждом
еврее есть еврейская душа. В душу верит каждый еврей. А душа - это наша
религия. Может быть, эта вера до поры до времени скрыта, но еврей верит
всегда, даже когда ему кажется, что он не верит, что он не религиозен.
Иногда он сам не чувствует этого, иногда это раскрывается не сразу -
позже. Но вера все равно проявляется. Например, и это встречается очень
часто, есть евреи, которые не соблюдают еврейские традиции. Но когда
что-нибудь происходит что-то важное в жизни еврея, и человек начинают
чувствовать, что он - еврей. И тогда человек приходит к нам. Это не
значит, что с ним происходит что-то новое. Просто проявляется то, что
уже есть у еврея в душе. Человек внезапно осознает, и эта вера
вкладывается ему в душу Богом, что за ним - тысячелетия, за его спиной
- сотни поколений его единоверцев. И тогда внезапно осознается вера. До
поры вера скрыта, и он сам ее не чувствует. Но на самом деле она есть.
Это так же, как, например, под землей есть вода, и чтобы найти ее,
нужно копать. Где-то глубже копать, где-то меньше. Но все равно вода
есть. Так же и еврей, у него душа есть, только ее нужно раскрывать.
Гой души не имеет. Всё нормально.

- Как я уже говорил, каждый еврей все равно в душе верит. Кроме
этого, он должен соблюдать еврейские традиции. Он изучает традиции,
Тору, соблюдает каждую заповедь. Это помогает ему чувствовать свое
еврейство.

- Слава Богу, я вижу большие изменения. Молодое поколение тоже
идет в еврейство. У нас есть общеобразовательная еврейская школа. Дети
начинают узнавать свою религию, а через детей - родители. Сейчас я
смотрю на ситуацию позитивно. История иудаизма в Челябинске насчитывает
не одно столетие, об этом написаны книги. Синагога была построена почти
сто лет назад. Даже кладбище есть наше [Сильная община была в Уфалее. История сионизма на Урале вообще не раскрыта до сих пор].

- Да, все как и в обычных школах. У нас высокий уровень
преподавания, у нас работают лучшие учителя, в том числе по
общеобразовательным предметам. Кроме обычных дисциплин, дети учат
иврит, английский язык и еврейские традиции. Наш аттестат такой же, как
в любой школе государственного образца. Кроме того, дети учат еврейскую
историю, еврейские традиции, философию.

- Синагога строилась и на средства бизнесменов, и губернатор
выделил средства. Но немало денег вложили и бизнесмены. Это было давно,
но сейчас тоже дают - кто больше, кто меньше.

- На слуху в Челябинске такие имена, какСемен
Мительман,
Павел Рабин, Борис Видгоф, Марк Лейвиков. Скажите, состоятельные евреи,
которые входят в бизнес-элиту, общаются с вами? Они вернулись в веру
дедов и отцов?

- Я не хочу рассказывать, кто ходит, кто не ходит. Есть люди,
которые ходят. Например, Абрам Лившиц, Павел Беньяминович Рабин... (На
стене - доска с именами жертвователей, среди них немало знакомых
фамилий, даже одна не еврейская - Виктор Павлович Чернобровин - Авт [еврей. Стоит на фото глянуть].)

- С областной администрацией нет проблем, очень хорошие
отношения с губернатором. Постоянно реконструируется синагога [Постояно, понятно?].
Надеемся, что областная администрация и дальше нам будет помогать,
давать средства на школу. Сейчас мы арендуем место для обучения
еврейских детей, но это очень мало. Сейчас идут разговоры о том, чтобы
взять в аренду здание школы. Надеемся, что власти нам в этом помогут.

- Вы правы, не было ни одного народа, который бы так страдал,
как еврейский. Вспомним хотя бы чудовищный Холокост - планомерное
истребление евреев в годы Второй мировой войны. Но еврейский народ все
равно сохранился. Это благодаря тому, что евреи относились серьезно к
своим традициям. Как бы евреев ни били, они все равно учили Тору. Учеба
помогает в действии. Евреи ценят знание Торы и воспитывают так своих
детей - это очень важно. И поэтому мы сохранились. Тем более, что евреи
верят: то, что случилось - желание Бога, так было нужно. Может быть, мы
сделали что-то нехорошее. И нужно не бросать свои традиции, а еще
больше держаться за них. n[я плакалъ]

- Почему антисемитизм существует – сложный вопрос. Я думаю, это
просто зависть. Зависть к тому, что евреи очень умные, у них есть своя
культура. Интересно, что антисемитизм - не только антирелигиозное
явление. Оно распространяется и на нерелигиозных людей, просто на
евреев. Пример - Вторая мировая война, националисты всех мастей,
последователи фашизма.

- Согласен, но с другой стороны, есть другие успешные нации
и цивилизации. Например, американцы. Но антиамериканизма в таких
масштабах, как антисемитизм, нет. Может быть, в чем-то еще причина,
помимо зависти?

- В наших книгах написано, почему Бог разрешает это зло. Если бы
евреи придерживались Торы, традиций так, как нужно, тогда антисемиты не
могли бы сделать им ничего. Когда же мы расслабляемся, Бог нам
напоминает таким образом, чтобы мы ничего не забывали. Поэтому Бог и
захотел, разрешил, чтобы было так.

- Для нас это испытание. Без разрешения Бога не было бы никакого
антисемитизма. Еврей должен увидеть в этом явлении наказ лучше
соблюдать свои традиции.

- Нет, мы их не признаем! У нас нет на этой почве никаких
конфликтов с христианами и мусульманами, просто у нас разные веры. Мы
верим в одного Бога, который создал землю и небо, без помощников и
каких-либо других сил.

- Тем не менее, христианство зародилось на той же земле, что
и иудаизм. И в этой связи вы хотя бы признаете, что Иисус Христос был
личностью исторической?

- Такой человек был, он жил, он был еврей. Но евреи его
поколения не принимали его. То есть даже тогда, с самого начала, они не
принимали его. Он был еврей, но никогда не был связан с еврейством. И
то, что этот человек - еврей, не значит, что он принадлежал к
еврейству. Наша вера не отвечает за поступки каждого еврея.

- Это сто процентов. В этом я согласен с вами. Человек должен
верить в Бога. Лучше верить в Бога через любую веру, чем быть атеистом.
Даже глава еврейского народа просил, чтобы в каждой школе во всем мире
каждое утро был, как это называется на английском, «moment of silens»
(момент тишины). Чтобы мы думали о Боге. Неважно, какой веры. Важно,
чтобы люди верили в Бога.

- Вы лично встречаетесь с представителями других конфессий,
есть ли какие-то точки соприкосновения? Есть ли какие-то совместные
проекты? С муфтием, с патриархом?

- Как повлияли на состав и качество еврейской общины в России
и в Челябинске миграционные процессы? Считаете ли Вы, что каждый еврей
должен вернуться на землю обетованную?

- Не главное, где живет еврей. Главное - как он живет. Главное,
чтобы он жил по еврейским законам. Лучше, когда еврей живет в
Челябинске по еврейским законам, чем в Израиле, не соблюдая их. Нужно
суметь создать Израиль там, где ты живешь [Дальше бла-бла-бла. Этого достаточно]. Израиль символизирует святую
землю. Вы живете в России, вот и создайте хорошую атмосферу здесь, как
в Израиле. Создайте Израиль, Иерусалим здесь, в Челябинске. Разумеется,
я говорю в религиозном смысле.

- Нет. Многое можно купить здесь, в синагоге. Единственная
проблема - мясо. Но мы его получаем из Москвы. То есть сейчас это не
проблема. В наших школах только кошерное питание.

- Да. Не все животные кошерные. Но даже кошерных нужно убивать
по определенной методике. Должен убивать специалист, знать, как это
делается [Почитайте у Розанова, как он попал на кошерную скотобойню, после дела Андрюши Ющинского].

- Если иудей в субботу идет по улице и видит, что требуется
его помощь. Горит дом, и в дыму задыхается ребенок. И он его спасает.
Он нарушил правило субботы, с другой стороны - спас ребенка. Такой
еврей будет прощен Богом?

- Должен ли иудаизм реформироваться или же оставаться в
рамках ортодоксии? Когда я зашел в синагогу, Вы пользовались
компьютером. Может ли иудей пользоваться Интернетом, автомобилем,
смотреть телевизор, интересоваться политикой, участвовать в
общественно-политической жизни государства?

- На наш взгляд все, что Бог создал, он создал для того, чтобы
было лучше. Бог создал Интернет, и мы должны его использовать. Но
только для хороших целей [Программа Мегафон для срача по форумам]. Так и со всемостальным. Все, что Бог создал -
не зря. Это может быть использовано для хороших целей.

- Есть ли в иудаизме какие-то скрытые тайные течения, тайные
ордена? Есть ли какие-то особые степени посвящения избранных адептов?
Есть ли какие-то скрытые тенденции? Эзотерика? Как Вы относитесь к
масонству?

- Родился я в Израиле (Другие влиятельные люди общины «Иудим»
сказали, что в ЮАР - Авт.) [в дискуссии лего пиздели про то, что он родился в Челябинске. Это же легко - пиздеть. Легкость этого дела позволяет легкости общения с гоями]. Учился в Америке, Англии, Канаде. Затем мне предложили работать в этой общине, в Челябинске. За семь лет, которые
живу здесь, изучил русский язык.

- Вы покинули благополучные в экономических отношениях
Израиль, Америку, приехали в не совсем благополучную с точки зрения
экономики Россию. Здесь другой уровень жизни. Как Вам здесь живется,
Вам было трудно привыкнуть к челябинскому быту?

- Я очень рад, что могу помогать людям [гои не люди]. Это для меня очень
важно. Если бы я жил в Америке, может быть, жил бы только для себя и
своей семьи. А здесь могу помогать общине. Важно чувствовать, что ты
делаешь что-то нужное.